استفتاء 13 — مناسك الحج وملحقاتها

مقتضى المناط المذكور في جواب السؤال المتقدم أن محاذي كلّ من المواقيت الخمسة لا ينحصر في نقطة واحدة، بل توجد نقاط محاذاة متعدّدة لكل منها، وذلك باختلاف الخطين المتقاطعين المفروضين، فإنه كلما زيد في طول أحدهما ونقص من الأخر تتغير نقطة التقاطع، إلا إذا حددّتم ذلك بأن يكون الخطان في موضع التقاطع متساويين طولاً، ولعل هذا هو الذي يحددّ المحاذاة العرفية. وعلى ذلك لا تكون جدّة قبل موضع المحاذاة، لأنها أقرب إلى مكّة من الجحفة بكثير؟ الجواب: المناط عرفاً في المحاذاة هو ما ذكرناه وفاقاً للمحقق النائيني ، ولا يضّر به تغير نقطة المحاذاة كلما زيد في أحد الخطين المتقاطعين ــ الذين يشكلان زاوية قائمة ــ ونقص من الآخر. نعم اشترط بعض الفقهاء في المحاذاة المعتبرة في الإحرام أن يكون البعد يسيراً بين موضع المحاذاة والميقات، ولكنه خلاف المختار. وأما ما ذكر من اشتراط تساوي الخطين المتقاطعين فغريب، إذ لازمه عدم تحقق المحاذاة في مورد صحيح ابن سنان الذي هو عمدة الدليل على الاكتفاء بالإحرام من محاذي الميقات.