مسئله 604 — مناسک حج و ملحقات آن

پیشتر گفته شد که هر یک از وقوف در عرفات و وقوف در مشعر الحرام دو قسم است: وقوف اختیاری و وقوف اضطراری. بنابراین اگر حاجی به هر دو وقوف اختیاری برسد حج او صحیح است، و اگر به هر دو یا یکی از آنها به جهت عذری نرسد صورتهای مختلفی دارد به این شرح: 1. اگر هیچ‌کدام از وقوف اختیاری و اضطراری عرفات و مشعر را درک نکند؛ حج باطل است. 2. اگر وقوف اختیاری عرفات و اضطراری مشعر را درک کند؛ حج صحیح است. 3. اگر وقوف اضطراری عرفات و اختیاری مشعر را درک کند؛ حج صحیح است. 4. اگر وقوف اضطراری عرفات و اضطراری مشعر را درک کند؛ حج صحیح است اما به احتیاط مستحب حج را دوباره انجام دهد. 5. اگر فقط وقوف اختیاری مشعر را درک کند؛ حج صحیح است. 6. اگر فقط وقوف اضطراری مشعر را درک کند؛ حج باطل است. 7. اگر فقط وقوف اختیاری عرفات را درک کند؛ حج باطل است. 8. اگر فقط وقوف اضطراری عرفات را درک کند؛ حج باطل است.