مسألة 642 — كتـاب الظهار

يقع الظهار على نحوين: مطلق ومعلّق. والأوّل ما لم يكن منوطاً بوجود شيء بخلاف الثاني، ويصحّ التعليق على الوطء كأن يقول (أنْتِ عليّ كظهر أُمّي إن قارَبْتُكِ) كما يصحّ التعليق على غيره حتّى الزمان كأن يقول: (أنْتِ عليّ كظهر أُمّي إن جاء يوم الجمعة)، نعم لا يصحّ التعليق على الإتيان بفعل بقصد زجر نفسه عنه أو على ترك فعل بقصد بعثها نحوه كما مرّ آنفاً.